La c\u00e9l\u00e9bration du Nouvel An amazigh (Yennayer) est un \u00e9v\u00e9nement marquant, profond\u00e9ment enracin\u00e9 au sein de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 Souk Ahras, o\u00f9 Yennayer illustre l\u2019attachement des habitants de cette r\u00e9gion de l\u2019est alg\u00e9rien \u00e0 leur patrimoine culturel et \u00e0 leur identit\u00e9 nationale, tout en refl\u00e9tant la profondeur des liens sociaux et des traditions transmises \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n
Selon le Pr Djalal Khechab, chercheur en patrimoine populaire \u00e0 l’Universit\u00e9 Mohamed-Cherif Messaadia, le Nouvel An amazigh reste, dans l\u2019ensemble des communes de la wilaya de Souk Ahras, \u00ab\u00a0une tradition profond\u00e9ment ancr\u00e9e, li\u00e9e \u00e0 la nature et \u00e0 la saison agricole, tirant son origine de l’attachement de l’homme amazigh ancien \u00e0 sa terre et de son optimisme pour une saison agricole abondante\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Il a rappel\u00e9 que Souk Ahras \u00ab\u00a0est rest\u00e9e fid\u00e8le \u00e0 son h\u00e9ritage amazigh\u00a0\u00bb, pr\u00e9cisant que plusieurs communes portent des noms amazighs, tels que Taoura (Taghoura), Targalet (Targhoulet) et Taghast.<\/p>\n\n\n\n
La c\u00e9l\u00e9bration de Yennayer dans la wilaya de Souk Ahras se manifeste \u00e9galement par l’attention port\u00e9e au fourneau bas en argile (kanoun) surmont\u00e9 de trois supports en pierre sur lesquels est pos\u00e9e la \u00ab\u00a0guedra\u00a0\u00bb (marmite) et dont un seul est d\u00e9plac\u00e9 une fois par an pour introduire le charbon de bois et balayer les cendres, selon cet universitaire.<\/p>\n\n\n\n
Il mentionne que la pr\u00e9sence de trois pierres et, plus sp\u00e9cifiquement, le nombre \u00ab\u00a0trois\u00a0\u00bb se retrouve dans plusieurs aspects culturels et sociaux, notamment dans la fibule triangulaire (khelala), le tatouage, la d\u00e9coration en tissu ou en bois, les bijoux en argent, mais aussi dans les proverbes et les dictons populaires, consid\u00e9r\u00e9s comme des symboles d’\u00e9quilibre, d’harmonie et d\u2019existence stable.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9paration de l’ann\u00e9e agricole d\u00e9bute d\u00e8s la fin du mois d’octobre, une pr\u00e9paration appel\u00e9e ici \u00ab\u00a0Harth (labour) de Sidna Adam\u00a0\u00bb, avant l\u2019attente du moment des semailles des graines et le d\u00e9compte de l’ann\u00e9e \u00e0 partir de la fin des \u00ab\u00a0nuits blanches\u00a0\u00bb qui se terminent le 12 ou le 13 janvier, a-t-il soulign\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le chercheur universitaire s’attarde \u00e9galement sur la phase de \u00ab\u00a0pr\u00e9paration effective de la c\u00e9l\u00e9bration\u00a0\u00bb o\u00f9 l’on se pare d\u2019habits neufs en signe d’espoir pour accueillir la nouvelle ann\u00e9e. Les femmes, elles, sortent t\u00f4t le matin pour couper certaines herbes pr\u00e9coces comme le \u00ab\u00a0barouak\u00a0\u00bb pour les jeter sur les toits des maisons avant de retourner \u00e0 leur cuisine traditionnelle, un geste qui refl\u00e8te les \u00ab\u00a0signes avant-coureurs de la nouvelle ann\u00e9e\u00a0\u00bb et ce qu’elle apporte de \u00ab\u00a0bienfaits, d\u2019abondance et de bonheur\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Quant \u00e0 l’homme, il est charg\u00e9 d\u2019acheter les victuailles n\u00e9cessaires et de ramener au foyer certains ustensiles pour la c\u00e9l\u00e9bration, au moment o\u00f9 la femme sort les l\u00e9gumes s\u00e9ch\u00e9s et les \u00e9pices qu\u2019elle aura patiemment stock\u00e9s tout au long de l’ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Le soir est consacr\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration du plat de circonstance, g\u00e9n\u00e9ralement du couscous avec de la viande de coq pour conjurer les dangers et les al\u00e9as de l’ann\u00e9e, explique encore le m\u00eame chercheur.<\/p>\n\n\n\n
La c\u00e9l\u00e9bration du Nouvel An amazigh dans la wilaya de Souk Ahras, comme dans d’autres r\u00e9gions du pays, refl\u00e8te avant tout, selon le Pr Khechab, la profondeur de l’appartenance culturelle des habitants de la r\u00e9gion et constitue une opportunit\u00e9 de renforcer la coh\u00e9sion sociale \u00e0 travers la pr\u00e9servation des us et coutumes authentiques transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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