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Les participants au 12e Forum international sur la vie et l\u2019\u0153uvre de Kateb Yacine (1929-1989), ouvert mercredi \u00e0 Guelma, ont estim\u00e9 que la ma\u00eetrise de l’\u00e9crivain en mati\u00e8re d’esth\u00e9tique linguistique et sa relation \u00e9troite avec son environnement social ont contribu\u00e9 \u00e0 faire de ses \u0153uvres romanesques, po\u00e9tiques et th\u00e9\u00e2trales des toiles artistiques aux couleurs expressives.
Le Directeur de la culture et des arts de la wilaya, Boudjema\u00e2 Benamirouche a indiqu\u00e9, lors de l’ouverture du Forum qui se tient \u00e0 la Maison de la culture Abdelmadjid-Chafa\u00ef jusqu’au 8 novembre, que Kateb Yacine a \u00ab\u00a0transmis fid\u00e8lement, et dans les moindres d\u00e9tails, les images de la grande souffrance v\u00e9cue par les alg\u00e9riens durant la colonisation fran\u00e7aise\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Il a rappel\u00e9 que cet \u00e9crivain, dramaturge et po\u00e8te, n\u00e9 dans la tribu de Beni Keblout \u00e0 Ain Ghrour (commune de Hammam N’Bails, \u00e0 Guelma), \u00ab\u00a0a puis\u00e9 l\u2019image donn\u00e9e \u00e0 ses personnages et aux \u00e9v\u00e9nements de la r\u00e9alit\u00e9 qu’il a v\u00e9cue dans son environnement social et du contexte historique de l’Alg\u00e9rie, dont le peuple a donn\u00e9 des exemples remarquables d\u2019attachement \u00e0 la terre et de lutte pour chasser le colonisateur\u00a0\u00bb.
De son c\u00f4t\u00e9, Ali Abassi, pr\u00e9sident de l’Association de promotion du tourisme et de l’animation culturelle de la wilaya de Guelma, initiatrice du Forum, a indiqu\u00e9 que l’actuelle \u00e9dition, organis\u00e9e sous le patronage du minist\u00e8re de la Culture et des Arts, et d\u00e9di\u00e9e au \u00ab\u00a0dialogue cr\u00e9atif entre l’esth\u00e9tique de l’image et la po\u00e9sie du texte, co\u00efncide avec le 36e anniversaire de la mort de cet \u00e9crivain et dramaturge alg\u00e9rien.
La rencontre traite, par l’\u00e9tude et l’analyse, des diff\u00e9rentes \u0153uvres cr\u00e9atives \u00e0 travers lesquelles Kateb Yacine est devenu \u00ab\u00a0une ic\u00f4ne mondiale d\u00e9fendant l’Homme et les valeurs de lib\u00e9ration et d’attachement \u00e0 la terre\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le Pr Nezzar Bensa\u00e2d, de l’Universit\u00e9 de Sousse (Tunisie), pr\u00e9sident du Conseil scientifique de cette \u00e9dition du Forum, a d\u00e9clar\u00e9, quant \u00e0 lui, que \u00ab\u00a0le verbe chez Kateb Yacine n’est pas simplement un ensemble de lettres, mais il a une couleur et une \u00e2me, et les mots qu’il utilise s’int\u00e8grent dans leur symbolique, leur signification et leur esth\u00e9tique pour transformer les sc\u00e8nes, les \u00e9v\u00e9nements et les personnages en tableaux vivants\u00a0\u00bb.
Il a \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9 une communication intitul\u00e9e \u00ab\u00a0L\u2019esth\u00e9tique du d\u00e9coupage chez M\u2019Hamed Issiakhem et Kateb Yacine\u00a0\u00bb, dans laquelle il a d\u00e9velopp\u00e9 les caract\u00e9ristiques du dialogue silencieux entre les couleurs et le texte \u00e9crit, ainsi que les points de convergence entre les textes romanesques, po\u00e9tiques et th\u00e9\u00e2traux de Kateb Yacine et les \u0153uvres artistiques d’Issiakhem (1928-1985).
Selon le Pr Bensa\u00e2d, ces deux cr\u00e9ateurs alg\u00e9riens contemporains, qui furent unis par une forte amiti\u00e9, partagent \u00e9galement le fait qu’ils ont transform\u00e9 l’art, tant \u00e9crit que peint, en cris, blessures et actes de r\u00e9sistance.
Les travaux du Forum international se poursuivront durant 4 jours, au cours desquels 17 interventions seront pr\u00e9sent\u00e9es par des chercheurs et des sp\u00e9cialistes d’institutions universitaires nationales ainsi que du Canada et de Tunisie.
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