Bien plus qu’un costume traditionnel, le caftan alg\u00e9rien refl\u00e8te le g\u00e9nie d’un savoir-faire ancestral authentique et un patrimoine vestimentaire jalousement pr\u00e9serv\u00e9 et transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n
Confectionn\u00e9 et brod\u00e9 par les artisans alg\u00e9riens les plus qualifi\u00e9s, le caftan est aujourd’hui reconnu dans le monde entier pour sa valeur culturelle et sa profondeur historique, gr\u00e2ce \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat accord\u00e9 \u00e0 ce patrimoine vestimentaire par les autorit\u00e9s alg\u00e9riennes.<\/p>\n\n\n\n
L’int\u00e9r\u00eat pour ce patrimoine vestimentaire s’est traduit par le classement du \u00ab\u00a0caftan constantinois\u00a0\u00bb (Caftan El-Kadi) -l’un des \u00e9l\u00e9ments du dossier relatif au costume f\u00e9minin de c\u00e9r\u00e9monie dans le Grand Est alg\u00e9rien- dans la liste repr\u00e9sentative du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9 par l’UNESCO en d\u00e9cembre 2024.<\/p>\n\n\n\n
Consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0h\u00e9ritage historique\u00a0\u00bb et un des \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s\u00a0\u00bb de l’identit\u00e9 alg\u00e9rienne, le caftan traditionnel remonte \u00e0 une p\u00e9riode historique lointaine.<\/p>\n\n\n\n
Initialement masculin avant de devenir un costume f\u00e9minin de c\u00e9r\u00e9monies nuptiales et festives, le caftan a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par des souverains des dynasties Ziride durant leur r\u00e8gne en Afrique du nord (Xe si\u00e8cle- XIVe si\u00e8cle) et Zianide, selon les propos de Meriem Gueba\u00eflia, directrice du Mus\u00e9e national des arts et expressions culturelles traditionnelles de Constantine.<\/p>\n\n\n\n
A partir du XVIe, le caftan, perp\u00e9tu\u00e9 par les Ottomans, a connu une \u00ab\u00a0expansion notable\u00a0\u00bb, gr\u00e2ce \u00e0 l’essor de l’artisanat traditionnel, explique cette sp\u00e9cialiste en patrimoine, associ\u00e9e au comit\u00e9 de pr\u00e9paration du dossier soumis \u00e0 l’Unesco par l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n
Confectionn\u00e9s en velours, soie ou tissus soyeux, en laine ou en coton, le \u00ab\u00a0Caftan El-Kadi\u00a0\u00bb, un des costumes f\u00e9minins les plus embl\u00e9matiques, refl\u00e8te le \u00ab\u00a0caract\u00e8re patrimonial profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans la plupart des familles du grand Est alg\u00e9rien\u00a0\u00bb, a-t-elle mentionn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Son anciennet\u00e9 a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9e par les actes de mariage datant du XVIIe si\u00e8cle, consign\u00e9s dans les archives de Constantine et d’Alger, mentionnant le caftan comme \u00e9l\u00e9ment de la dot nuptiale, selon Mme Guebailia.<\/p>\n\n\n\n
En plus des collections alg\u00e9riennes aux mus\u00e9es nationaux du Bardo d’Alger, des arts et traditions populaires de la Casbah et du Mus\u00e9e national des antiquit\u00e9s et des arts islamiques, le caftan alg\u00e9rien a \u00e9galement marqu\u00e9 par sa pr\u00e9sence dans des mus\u00e9es, des palais et des collections priv\u00e9es \u00e0 travers le monde.<\/p>\n\n\n\n
Le Mus\u00e9e de Stockholm (Su\u00e8de) expose un caftan offert par Ali Pacha au roi de Su\u00e8de \u00e0 l’occasion de la signature du trait\u00e9 de 1731, alors que le Mus\u00e9e de Vienne expose des caftans, dont un mod\u00e8le en soie de Tlemcen et une collection de l’imp\u00e9ratrice d’Autriche de Wittelsbach, connue sous le nom de \u00ab\u00a0Sissi\u00a0\u00bb (1837-1898).<\/p>\n\n\n\n
En Syrie, le Mus\u00e9e de Damas conserve toujours un caftan appartenant \u00e0 Lalla Zineb, fille de l’Emir Abdelkader.<\/p>\n\n\n\n
Le Mus\u00e9e national du Bardo \u00e0 Alger abrite pr\u00e8s de 20 pi\u00e8ces de caftans alg\u00e9riens, dont la plupart datent de la fin du XIXe et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, selon le chef du d\u00e9partement \u00ab\u00a0inventaire et conservation\u00a0\u00bb, Aissaoui Mohamed.<\/p>\n\n\n\n
Cette collection rare, acquise ou donn\u00e9e par certaines familles, provient de diff\u00e9rentes villes d’Alg\u00e9rie dont Constantine, c\u00e9l\u00e8bre pour son \u00ab\u00a0Caftan El-Kadi\u00a0\u00bb. Elle refl\u00e8te \u00ab\u00a0le g\u00e9nie du design et de la broderie des artisans alg\u00e9riens qui ont utilis\u00e9 des mat\u00e9riaux nobles, comme le velours et la soie, soigneusement brod\u00e9s de fils d’or et d’argent et incrust\u00e9s de pierres pr\u00e9cieuses, a relev\u00e9 M. Aissaoui.<\/p>\n\n\n\n
Le Mus\u00e9e national des arts et traditions populaires de la Casbah abrite, lui aussi, une collection de cinq caftans datant de la fin du XIXe et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, dont des mod\u00e8les issus de Tlemcen.<\/p>\n\n\n\n
De son c\u00f4t\u00e9, la conservatrice du patrimoine au Mus\u00e9e national des antiquit\u00e9s et des arts islamiques a pr\u00e9cis\u00e9 que le mus\u00e9e pr\u00e9serve un \u00ab\u00a0Caftan El-Kadi\u00a0\u00bb datant du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, un costume traditionnel \u00e0 manches longues, de couleur rouge profond, ouvert sur le devant et brod\u00e9 selon la technique dite \u00ab\u00a0mejboud\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Evoquant le statut culturel du caftan dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne, la chercheuse en patrimoine, Asma Bathi, a mentionn\u00e9 que ce costume mill\u00e9naire est jalousement pr\u00e9serv\u00e9 et perp\u00e9tu\u00e9, malgr\u00e9 les changements socioculturels.<\/p>\n\n\n\n
Fouad Azzi, artisan sp\u00e9cialis\u00e9 dans la conception et la couture de costumes f\u00e9minins et de f\u00eates traditionnelles, estime que le caftan alg\u00e9rien est un savoir-faire refl\u00e9tant un aspect de l’identit\u00e9 et de la culture authentique de l’Alg\u00e9rie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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