Les f\u00eates de village apportent de la couleur et de la tonalit\u00e9 \u00e0 un quotidien souvent morose.<\/p>\n\n\n\n
Les traditions ancestrales ressuscitent \u00e0 l’occasion de ces festivit\u00e9s tout ce qui mobilise la joie qui anime les places publiques.<\/p>\n\n\n\n
Timechret est une pratique tr\u00e8s ancienne dans les villages de Kabylie, elle est un \u00e9v\u00e9nement social qui a ses racines dans l’histoire des Amazighs.<\/p>\n\n\n\n
TIMECHRET est un \u00e9v\u00e9nement f\u00e9d\u00e9rateur des citoyens des villages kabyles, qui permet de raffermir les liens.<\/p>\n\n\n\n
TIMECHRET est l’essence m\u00eame de la justice<\/p>\n\n\n\n
Sociale vue qu’elle implique un partage \u00e9galitaire sans distinction d’\u00e2ge (adulte, enfant, nourrisson) de sexe (homme, femme), de r\u00e9sidence (village, ville, \u00e9tranger,…..), de niveau social.<\/p>\n\n\n\n
TIMECHRET v\u00e9hicule le sens de la solidarit\u00e9, ou un jour de l’ann\u00e9e tous les citoyens du village, contribuent chacun en fonction de ses moyens et de ses dispositions, \u00e0 l’acquisition de b\u00eates \u00e0 \u00e9gorger et \u00e0 se partager.<\/p>\n\n\n\n
TIMECHRET est un \u00e9v\u00e9nement festif qui fait appel \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de tous les enfants du village pour \u00e9gayer une journ\u00e9e et que chaque famille partage le m\u00eame repas, quel que soit le rang social.<\/p>\n\n\n\n
Quand l’\u00e9v\u00e9nement si attendu arrive, tous les villageois se r\u00e9unissent.<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame les gens partis ailleurs, ne ratent pas cette occasion de venir retrouver l’ambiance du village.<\/p>\n\n\n\n
TIMECHRET a au moins le m\u00e9rite de rassembler tous les enfants du village, o\u00f9 qu’ils soient.<\/p>\n\n\n\n
Elle consiste dans le sacrifice de bestiaux dont l’on partage ensuite \u00e9quitablement la viande entre les villageois.<\/p>\n\n\n\n
La viande constitu\u00e9e de petits tas que l’on appelle thakhamt.<\/p>\n\n\n\n
Elle est distribu\u00e9e par foyer et par personne (Rouh).<\/p>\n\n\n\n
Lors de cet \u00e9v\u00e9nement, les petits \u00e9taient aux c\u00f4t\u00e9s des vieux et les pauvres c\u00f4toyaient les plus riches; on se raconte des histoires, on explique le sens de cette pratique, on se sent plus proches les uns des autres.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux plats de la cuisine traditionnelle ont \u00e9t\u00e9 remis \u00e0 l’ordre du jour pour stimuler les papilles gustatives des participants et des invit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Diverses qualit\u00e9s de pain maison, aghroum, lemsemen, L\u2019chfenj tout ce qui es traditionnel Kabyle , des chorbas et autres pr\u00e9parations d’autrefois \u00e0 base de l\u00e9gumes, de plantes, de p\u00e2te de semoule, d’orge, de ma\u00efs…<\/p>\n\n\n\n
Couscous, lait caill\u00e9, raisins secs, figues…<\/p>\n\n\n\n
tous les mets qui constituent la nourriture quotidienne du Kabyle.<\/p>\n\n\n\n
TIMECHRET est aussi l’occasion de se retrouver et de discuter sur plusieurs th\u00e8mes Les probl\u00e8mes du village sont abord\u00e9s, et ceux qui sont bien plac\u00e9s \u00bb sont sollicit\u00e9s pour apporter leur aide.<\/p>\n\n\n\n
Ensuite les soucis laissent place aux anecdotes amusantes et \u00e0 la f\u00eate.<\/p>\n\n\n\n
De la joie et de la solidarit\u00e9, \u00e0 IGHIL ISLY \u00e0 l’occasion de l’an 2975.<\/p>\n\n\n\n
Assegas ameggaz \u00e0 toutes et \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n
F YANIS <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n