<\/p>\n\n\n\n
Face \u00e0 l\u2019affluence exceptionnelle enregistr\u00e9e durant la saison du Hadj 1447 de l\u2019H\u00e9gire, la Commission de la fatwa et de l\u2019orientation de la Mission alg\u00e9rienne du Hadj a pris une d\u00e9cision importante visant \u00e0 pr\u00e9server la s\u00e9curit\u00e9, la dignit\u00e9 et la sant\u00e9 des p\u00e8lerins alg\u00e9riens. Depuis La Mecque, la Commission a annonc\u00e9 l\u2019autorisation accord\u00e9e aux personnes ayant des excuses valables de ne pas passer les nuits \u00e0 Mina durant les jours de Tachriq et de d\u00e9l\u00e9guer \u00e0 un tiers l\u2019accomplissement du rite de la lapidation des st\u00e8les. Cette d\u00e9cision religieuse intervient dans un contexte marqu\u00e9 par une tr\u00e8s forte densit\u00e9 humaine dans les lieux saints, notamment \u00e0 Mina, o\u00f9 les capacit\u00e9s d\u2019accueil atteignent leurs limites durant les jours les plus intenses du p\u00e8lerinage. Les autorit\u00e9s religieuses alg\u00e9riennes ont ainsi privil\u00e9gi\u00e9 une approche fond\u00e9e sur la pr\u00e9servation de la vie humaine et la facilitation des rites, conform\u00e9ment aux principes fondamentaux de la charia islamique.<\/p>\n\n\n\n
Dans son communiqu\u00e9, la Commission a pr\u00e9cis\u00e9 que cette mesure concerne particuli\u00e8rement les malades, les personnes \u00e2g\u00e9es, les femmes enceintes ainsi que les accompagnateurs charg\u00e9s de leur assistance. Les personnes confront\u00e9es \u00e0 des difficult\u00e9s physiques ou m\u00e9dicales pourront donc \u00e9viter les conditions \u00e9prouvantes li\u00e9es \u00e0 l\u2019encombrement des espaces de Mina et confier le rite de la lapidation \u00e0 une personne mandat\u00e9e. Cette fatwa refl\u00e8te une lecture \u00e9quilibr\u00e9e et r\u00e9aliste des exigences religieuses dans des circonstances exceptionnelles. Les membres de la Commission ont insist\u00e9 sur le fait que la religion islamique repose sur la lev\u00e9e de la g\u00eane et l\u2019\u00e9loignement des situations susceptibles de porter atteinte \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 ou \u00e0 la dignit\u00e9 des croyants. L\u2019objectif principal demeure la pr\u00e9servation de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique et morale du p\u00e8lerin dans l\u2019accomplissement de ses obligations spirituelles. La Commission a \u00e9galement soulign\u00e9 que cette d\u00e9cision vise \u00e0 \u00e9viter que des p\u00e8lerins vuln\u00e9rables soient contraints de passer la nuit dans des routes ou des passages improvis\u00e9s ne garantissant ni s\u00e9curit\u00e9 ni conditions humaines dignes. Les autorit\u00e9s religieuses ont rappel\u00e9 que la pr\u00e9servation de la vie humaine figure parmi les finalit\u00e9s supr\u00eames de la l\u00e9gislation islamique et qu\u2019en pr\u00e9sence de difficult\u00e9s exceptionnelles, les r\u00e8gles d\u2019all\u00e9gement pr\u00e9vues par la charia deviennent applicables.<\/p>\n\n\n\n
Cette orientation religieuse s\u2019inscrit dans une tradition jurisprudentielle ancienne qui reconna\u00eet la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019adapter certaines modalit\u00e9s pratiques du culte lorsque des circonstances particuli\u00e8res rendent leur application difficile ou dangereuse. Les savants de la Commission ont ainsi invoqu\u00e9 les grands principes du droit musulman relatifs \u00e0 la pr\u00e9vention du pr\u00e9judice et \u00e0 la recherche de la facilit\u00e9 pour les fid\u00e8les. Concernant les p\u00e8lerins disposant de bonnes capacit\u00e9s physiques, la Commission a toutefois rappel\u00e9 l\u2019importance de respecter les rites du s\u00e9jour \u00e0 Mina lorsqu\u2019ils peuvent \u00eatre accomplis sans nuire aux personnes vuln\u00e9rables. Elle a pr\u00e9cis\u00e9 que l\u2019obligation religieuse du passage de la nuit \u00e0 Mina peut \u00eatre satisfaite par une pr\u00e9sence couvrant plus de la moiti\u00e9 de la nuit, permettant ensuite aux p\u00e8lerins de rejoindre leurs h\u00f4tels avant de revenir pour accomplir la lapidation avant le coucher du soleil. Cette pr\u00e9cision illustre la volont\u00e9 des autorit\u00e9s religieuses d\u2019assurer un \u00e9quilibre entre le respect des prescriptions du p\u00e8lerinage et les r\u00e9alit\u00e9s organisationnelles actuelles du Hadj. Avec l\u2019augmentation constante du nombre de p\u00e8lerins venus du monde entier, la gestion des flux humains dans les lieux saints devient un enjeu majeur n\u00e9cessitant des solutions pragmatiques fond\u00e9es sur la s\u00e9curit\u00e9 et la pr\u00e9vention des risques. La d\u00e9cision de la Mission alg\u00e9rienne du Hadj a \u00e9t\u00e9 largement salu\u00e9e par de nombreux p\u00e8lerins et accompagnateurs qui y voient une preuve de responsabilit\u00e9, de clairvoyance et de proximit\u00e9 avec les pr\u00e9occupations concr\u00e8tes des fid\u00e8les. Elle t\u00e9moigne \u00e9galement de l\u2019importance accord\u00e9e par les autorit\u00e9s religieuses alg\u00e9riennes \u00e0 l\u2019encadrement spirituel et humain des hadjis tout au long de leur parcours.<\/p>\n\n\n\n
Dans un contexte o\u00f9 les d\u00e9fis logistiques du p\u00e8lerinage deviennent de plus en plus complexes, cette fatwa appara\u00eet comme une d\u00e9marche empreinte de sagesse, conciliant fid\u00e9lit\u00e9 aux principes religieux et prise en compte des r\u00e9alit\u00e9s humaines afin de garantir un Hadj accompli dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 et le respect de la dignit\u00e9 des croyants.<\/p>\n\n\n\n
Abed MEGHIT <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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