{"id":109540,"date":"2026-02-27T18:19:58","date_gmt":"2026-02-27T17:19:58","guid":{"rendered":"https:\/\/dknews.dz\/?p=109540"},"modified":"2026-02-27T18:20:02","modified_gmt":"2026-02-27T17:20:02","slug":"oeuvre-de-mouloud-mammeri-un-legs-pour-la-preservation-du-patrimoine-immateriel-national-evocation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dknews.dz\/index.php\/2026\/02\/27\/oeuvre-de-mouloud-mammeri-un-legs-pour-la-preservation-du-patrimoine-immateriel-national-evocation\/","title":{"rendered":"Oeuvre de Mouloud Mammeri: un legs pour la pr\u00e9servation du patrimoine immat\u00e9riel national (\u00e9vocation)"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;oeuvre intellectuelle et anthropologique de Mouloud Mammeri demeure, plus de trois d\u00e9cennies apr\u00e8s sa disparition le 26 f\u00e9vrier 1989, un legs important pour la pr\u00e9servation du patrimoine immat\u00e9riel national, soulignent des chercheurs.<\/p>\n\n\n\n<p>Ecrivain, linguiste, anthropologue et chercheur, Mouloud Mammeri a d\u00e9di\u00e9 sa vie \u00e0 sortir de l&rsquo;ombre des pans entiers de la culture populaire alg\u00e9rienne qu\u2019il a su faire passer d\u2019une tradition orale fragile \u00e0 un sujet d\u2019\u00e9tude scientifique.<\/p>\n\n\n\n<p>Son \u0153uvre \u00ab\u00a0l&rsquo;Ahellil du Gourara\u00a0\u00bb (1984) illustre cette volont\u00e9 de sauvegarde du patrimoine immat\u00e9riel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En consignant ces chants rituels du sud alg\u00e9rien, il a permis leur classement au patrimoine mondial de l&rsquo;UNESCO, avait soulign\u00e9 l&rsquo;anthropologue Hamid Billek, pr\u00e9cisant, lors d&rsquo;un hommage \u00e0 l&rsquo;\u00e9crivain, que le dossier pour le classement de l&rsquo;Ahellil sur la liste repr\u00e9sentative du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l&rsquo;humanit\u00e9 par l&rsquo;UNESCO (intervenu en 2008) \u00e9tait essentiellement compos\u00e9 de travaux de Mouloud Mammeri.<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est en explorant la r\u00e9gion du Gourara, au nord du Touat dans le Sahara alg\u00e9rien, que Mammeri d\u00e9couvre cette richesse culturelle et d\u00e9cide d&rsquo;agir.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il constitue une \u00e9quipe pluridisciplinaire afin de recueillir la po\u00e9sie et les chants polyphoniques traditionnels, transcrivant les po\u00e8mes et les expressions populaires locales pour assurer leur survie.<\/p>\n\n\n\n<p>Par ailleurs, son travail sur la po\u00e9sie r\u00e9pond aussi \u00e0 ce souci de pr\u00e9servation.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dans \u00ab\u00a0Les Isefra de Si Mohand\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Po\u00e8mes kabyles anciens\u00a0\u00bb, Mammeri n&rsquo;a pas seulement traduit, il a aussi r\u00e9ussi \u00e0 transmettre une fa\u00e7on de vivre et une organisation sociale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Comme il le soulignait lui-m\u00eame, la culture n&rsquo;est pas un vestige fig\u00e9, mais une \u00ab\u00a0s\u00e8ve vivante\u00a0\u00bb qui irrigue l&rsquo;identit\u00e9 nationale.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0La culture n&rsquo;est pas un vestige, c&rsquo;est une s\u00e8ve, elle n&rsquo;est pas un objet de contemplation nostalgique, elle est l&rsquo;aliment de notre pr\u00e9sent et le levain de notre futur\u00a0\u00bb, lit-on dans son oeuvre posthume \u00ab\u00a0Culture savante, culture v\u00e9cue\u00a0\u00bb (1991).<\/p>\n\n\n\n<p>A l&rsquo;Universit\u00e9 Mouloud Mammeri de Tizi Ouzou (UMMTO), les chercheurs continuent d&rsquo;\u00e9tudier cette m\u00e9thodologie alliant rigueur acad\u00e9mique et sensibilit\u00e9 de terrain, observant qu&rsquo;il a instaur\u00e9 une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0rupture \u00e9pist\u00e9mologique\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Il a utilis\u00e9 les outils de la modernit\u00e9 (phon\u00e9tique, syntaxe, s\u00e9miologie) pour r\u00e9habiliter des savoirs ancestraux.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Les universitaires rappellent \u00e9galement que la cr\u00e9ation du Centre de recherches anthropologiques, pr\u00e9historiques et ethnographiques (CRAPE) sous sa direction est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0une action fondatrice d\u2019un processus de production d\u2019un savoir pr\u00e9historique national\u00a0\u00bb, rel\u00e8ve Mourad Betrouni (UMMTO).<\/p>\n\n\n\n<p>Le r\u00f4le de Mammeri, l&rsquo;anthropologue, dans la pr\u00e9servation du patrimoine immat\u00e9riel est indissociable de son \u0153uvre litt\u00e9raire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si ses romans comme \u00ab\u00a0La Colline oubli\u00e9e\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0L&rsquo;Opium et le B\u00e2ton\u00a0\u00bb explorent les d\u00e9chirements face \u00e0 la colonisation, ils servent aussi de conservatoire pour les coutumes et les structures morales du terroir, estime-t-on.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab\u00a0La pr\u00e9servation du patrimoine national, telle qu&rsquo;il l&rsquo;a con\u00e7ue, ne se limite pas \u00e0 l&rsquo;archive, elle vise \u00e0 r\u00e9concilier l&rsquo;Alg\u00e9rie avec la profondeur mill\u00e9naire de son histoire\u00a0\u00bb, pensent des universitaires.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;oeuvre intellectuelle et anthropologique de Mouloud Mammeri demeure, plus de trois d\u00e9cennies apr\u00e8s sa disparition le 26 f\u00e9vrier 1989, un legs important pour la pr\u00e9servation du patrimoine immat\u00e9riel national, soulignent des chercheurs. 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